كتبه/ عبد العزيز خير الدين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فإن كلمة المعارضة في أصلها اللغوي والسياسي لا تعني العَدَاء للدولة، ولا تعني هدم الوطن، وإنما تعني إبداء الرأي الآخر وتصحيح المسار بضوابط شرعية وأخلاقية.
والمعارضة تنقسم في واقع الناس إلى ثلاثة أنواع:
أولًا: المعارضة الثورية الصدامية: وهي التي تهدف إلى إسقاط النظام القائم كليًّا، وليس إصلاحه، وتعتمد على المواجهة المباشرة خارج الأطر الدستورية، فهي معارضة تهدم ولا تبني، وتفرق ولا تجمع، وتشعل الفتن ولا تطفئها؛ معارضة ترفع شعارات إسقاط الدولة ومؤسساتها، وتدعو إلى الفوضى والنزول إلى الشوارع بلا ضوابط، وعلى استعداد للاستقواء بالخارج على الداخل، غير مبالية بالمصلحة والمفسدة.
ثانيًا: معارضة من أجل المعارضة السياسية فقط: وهي معارضة سلبية ترفض كل ما يأتي من السلطة حتى لو كان صوابًا، هدفها الظهور الإعلامي وتعطيل العمل الحكومي دون تقديم بديل.
معارضة تكذب وتفبرك الأخبار وتشوه كل إنجاز، ولا ترى في الوطن إلا السواد، وتستغل آلام الناس لزيادة الاحتقان؛ فهذه ليست معارضة، بل هي هدم خالص للدين والوطن.
ثالثًا: المعارضة البنَّاءة: وهي معارضة تبني مع الدولة، وتنصح ولا تفضح، وتُقوِّم الخطأ بالحكمة لا بالتشهير؛ كنائب برلماني يرفض قانونًا يضر بالفقراء ويقدم البديل العملي بالأرقام. أو كيان يقدم دراسة جدوى لمشروع قومي لتصحيح مساره بدلًا من شتم القائمين عليه. أو عالم يقول للحاكم برفق: هذا القرار يخالف الشريعة أو يخالف مصلحة الوطن، ويدله على الصواب.
هذه هي المعارضة التي يحبها الله ورسوله، معارضة النصح، كما جاء في صحيح مسلم من حديث تميم الداري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ) (رواه مسلم).
"حزب النور" نموذج للمعارضة البنَّاءة:
فقد جسد "حزب النور" هذا النوع الثالث بأبهى صوره؛ فهو يعارض بحكمة وبأدب وبخُلُق رفيع لا يعرف السباب ولا الشتائم.
يمارس سياسة شرعية بضوابط شرعية، لا يكذب ولا يدلس، ويزن كل قرار بميزان الشريعة ثم بميزان مصلحة الوطن.
وكان له تأثير كبير جدًّا على القرارات الخاطئة؛ فكم من مادة في الدستور حافظ عليها تتعلق بالشريعة الإسلامية والهوية.
وكم من قانون يمس الأسرة المسلمة والأزهر والأوقاف تصدى له بالحجة والبرهان داخل البرلمان وخارجه.
وفي نفس الوقت هو متعاون متضامن مع كل القرارات الصحيحة، فإذا رأى مشروعًا يبني الوطن ويقوي جيشه واقتصاده وقف معه بكل قوة.
هو حزب محب للوطن ومحب للدولة ومحب لجيشها وشعبها، لا يزايد على وطنية أحد، ولا يسمح لأحد أن يزايد على دينه.
لا يطمع في كرسي ولا يطمع في وزارة ولا يطمع في غرض من أغراض الدنيا الفانية، وإنما له غرضان فقط لا ثالث لهما:
أولهما: حفظ الشريعة الإسلامية من أن تمس أو تبدل، والدعوة إليها بالحكمة والموعظة الحسنة.
وثانيهما: بناء الوطن ليكون وطنًا قويًّا آمنًا مستقرًّا.
فبهذا الجمع بين الدين والوطن استحق أن يكون أنموذجًا للمعارضة الرشيدة التي يحتاجها كل وطن.